行山走水崂山的水

俗语说：“山有多高，水有多长”，山老是伴有着水，崂山也不不同。

崂山的水份为几种形状：泉、池、瀑、河。它们散布在崂山的幽谷幽壑当中，绰约多姿、修长蜿蜒，如山的血液相同，润泽津润着山之脏腑、扫荡着山的尘土，山由此有了性命。

崂山多泉，主要为位居崂顶之阴的泉源。泉边石崮上刻有“泉源”二字，为中华民国青岛市长沈鸿烈题写。

泉源似为崂山最首要的水源，其泉自岩下贱出，终年不停止，沿路集聚谷中细流，沿北滑溜口及青峰顶之间的河谷驰骋而下，遇崖则瀑、遇谷成溪，酝酿了崂山最美的河谷北九水，后驰骋到山下成为白沙河，成为青岛建制百年来首要的都会用水，末了浩浩瀚荡西尽入海。

限度不善茶道，有很多善茶的山友行家山之际在幽谷幽潭赏山喝茶，更有甚者将水直接灌装回家。

提及崂山沏茶的妙地，出名的有太清宫神水泉、上清宫圣水泉、安宁宫的龙涎泉，俱为崂山名水。个中神水泉更被称为“崂山第一泉”。

除此以外再有有五大液泉，别离为金液泉，位华楼碧落岩下，碧由山落则为金液；银液泉，居华阴西莲台，寺中梵衲以此为生；旨酒泉，王乔崮南下黄石宫，宫侧有岩水自其出，名旨酒岩，岩下成泉，为旨酒泉；天液泉在华楼仙岩，状若天眼，故名。传闻饮此佳饮俱可祛病延年、回复青春

泉聚则成池，崂山之池约莫以下：崂顶仰天池、日起石上天心池、华严顶天波池、昆仑北大顶的天池、蟠桃峰瑶池。五大池以天心池为核心呈星形布列。天心居中，以仰天、天波为左右，明霞、瑶池为双足，形状破例。

天心池居高台之巅，其池若心，有水天来！仰天居崂顶最顶峰，位居高寒风范犹绝；天波池池水浩淼、碧水盈盈；蟠桃峰瑶池，其水湛然若神、洁净如云，人到瑶池，堪称仙缘非浅。明霞洞北依昆仑山之玄武峰，高峻险阻，奇峰环峙。其极顶北大顶，上有小池，大旱不涸，名为“天池”。

泉落则成瀑，崂山之瀑，山友品为五瀑。潮音瀑、飞龙瀑、飞云瀑（花花浪）、龙潭瀑、天落水。

我喜好将崂山的五瀑布相比为五个有灵性的动物。潮音在北九水泉源，月城尽处，瀑布滔滔下贱，状似鱼鳞，又称为“鱼鳞瀑”此瀑应为“鱼”。

飞龙瀑在九水太子涧的至极，峡谷中，河谷顿然跌落，山涧中大石磊磊，瀑布急泻而降，恰如星河落九天，为崂山唯独的三叠瀑布。水势像驰骋的野马，煞是绚丽柔美。此瀑应为“马”。

八水河下游的“龙潭瀑”，瀑布宽约6米，从30米高的危崖上飞落直下，崖高水急，水流喷洒到壁半后腾空飞溅，望去像一条白龙从云中腾起，落入水潭，故名曰龙潭瀑。周至元有诗云：“峭壁千寻立，飞流一派流。蒙蒙烟云湿，好像大龙湫。”，此瀑应为“龙”。

飞云瀑别名花花浪，周至元《崂山志》记做“泻云瀑”，瀑布直泻而下，银瀑飞溅。周至元有诗赞曰：“飞泉高泻碧山头，错落珠玑散不收。”瀑布西北有村名燕石村，此瀑应为“燕”。

天落水，可能是崂山具情怀和诗意的瀑布，它位于华楼山以南的白鹤峪。白鹤峪内削壁千仞，飞花碎石，乱溅的水花腾空而下，像天上落下的水，水流下汇深潭，清亮可鉴毛发。明黄宗庠有诗曰：“百金买山陬，所惬在一泉”。

天落水，是我最喜好的瀑布，此瀑应为“鹤”。

泉流则为河，砖塔岭与小崂顶之水为凉水河，河东为大河东村。发祥于崂顶之西南（茶涧）、由登窑口入海；砖塔岭与南天门之水为流清河，发祥于崂顶之阳、由流清河湾入海；青峰顶与滑溜口之水为白沙河，发祥于崂顶之阴、女姑口入胶州湾；滑溜口与天茶顶之水为泉心河，发祥于崂顶之东，至东入海；滑溜口与狮子峰之水为晓望河，发祥于崂顶之东北，自晓望村东行入海。

尚有支流有数，难以尽述。但有一河，源出三标山、迤逦西北流，绕即墨城折而西南行城阳入海，古称淮涉，现名墨河。凡此皆水之较大者，若夫其曲涧西流，处处皆有，欲总共之，尤不胜载焉。

这些无量的水，冬季就消逝的九霄云外，炎天却又像冬眠的虫子从岩石下，草丛中静寂然的奔涌而出，集聚成泉、池、瀑、河，不单是山的血液，并且成为行山者的引导。

行山的人都懂得，面临曾无人涉足的莽莽群山，何如走出第一步呢？最准确的谜底是“顺着有水的场合着手”。大山中统统的路都是因水而成，原本人类的文明也是临水而生，恰是水引领了第一批先行者，水即是所谓的“道”。

老子说“上善若水，水利万物而不争，处人人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，言善信，政善治，事善能，动善时。夫惟不争，故无尤。”以是行山的时间，总喜好去找找高山上的水，由于要领会一座生疏的山，必先领会山上的水，云云如水而行，才可随缘而安。

保举赏玩：梯子石

首创文字，接待转发，未经受权请勿刊载，配合请关连：