大自然中的前人智慧崂山游记续

在我看来《易经》是非常玄妙高深的，即使面前放一本书让我去读，我也只是云里雾里地看，并不能理解其中真正的精髓。

清明节期间，我第四次爬了崂山巨峰，并写下一篇随笔。写者无心，看者有意，阅读的人还真是藏龙卧虎，好几个朋友问起文章中部分文字和插入的图片记录了八卦门，但是却为什么没有在文字记录中看到关于巽门的描述。

我查找了相关资料详细了解了一下，逐渐搞清楚了乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑这八个字的深刻含义。由此也进一步加深了对《易经》这本书的阅读兴趣。

八卦分为先天八卦和后天八卦，先天八卦据传为伏羲氏创建，后天八卦为周文王在先天八卦基础上进一步做的推演。

伏羲氏，是一个很善于思考的人，他观察大自然中的各种变化，心里一直在琢磨很多事情，他看到了太阳东升西落，看到了白天和黑夜，正和反，上和下......，他希望用最简单直观的表达来囊括我们可以感知的世界，但那时候还没有文字能够记录，那就通过简单的图形符号加以记录，一根横线是阳，中间有个缺口就是阴，于是宇宙万物就在这横横道道的几道短线中赋予了无穷尽的含义。先天八卦主要描述宇宙自然万物。

周文王，原为商纣王时期的西伯侯，因勤于政事，广罗人才，许多外部落的人才都前来投奔，引起商王朝的不安，商纣王将其囚禁于羑里，文王被囚期间精心推演《易经》，发现人类社会的规律和大自然的规律是相通的，于是用六十四卦推演出世间的万物万象，通过一些自然现象的规律，来了解人类社会的规律，纵观大局，思考应对的方法。后天八卦从四时的推移，万物的生长收藏得出规律，主要说明宇宙和自然内的变化以及运行法则。

再按照本次登山顺序说说崂山巨峰的这八个门：

离门：离，八卦中代表火，离门位于正南方，离门位置海拔高度米，背依崂顶，前瞰大海。离门两侧的楹联上联为“乾坤知造化，登易学堂奥，瞻视无碍“，下联为”天地任作为，入数术门庭，悟法有方”。

巽门：巽，八卦中代表风，巽门位于东南方。风在天地间纵横驰骋，赋予大自然勃勃生机。面对巽门右手边即是崂山最高点灵旗峰。巽门两侧的楹联为“八卦八门千古灵秀，四象四德万物更新”。

震门：震，八卦中代表雷，震门位于最东方，崂山在夏季雷雨之时，雷声轰鸣，震门下面河流水量暴涨，水声轰如雷鸣。震门两侧的楹联为“海涛拍岸一雷至，雾气扑面是云飞”。

艮门：艮，八卦中代表山，艮门位于东北方，崂山此处群山连绵，怪石嶙峋，应了山之意。艮门两侧的楹联为“叹艮门山重望似无路，听林中松涛顿开九天”。

坎门：坎，八卦中代表水，坎门位于正北方，位于崂山巨峰北部的河谷地带，东望大海水波浩淼。坎门是木质结构，取水生木之意。坎门两侧的楹联为“草木凝卦聚神气，海天呈爻演道源”。

乾门：乾，八卦中代表天，乾门位于西北方，崂山乾门位于五指峰与巨峰山口德五峰仙馆处，这里高峰耸立，以恢弘的阳刚之气凌驾于群峰之上。乾门两侧的楹联为“门射祥辉领八卦，通涌吉光证三才”。

兑门：兑，八卦中代表泽，兑门位于正西方，崂山兑门周围的茫茫原野变成了阴湿的沼泽，应了兑门的泽之意。兑门两侧的楹联为“学聚问辩朋友讲习，宽居仁行君子自强”

坤门：坤，八卦中代表地，坤门位于西南方。站在崂山坤门向远处眺望，前方视野开阔，各种地形交错分布。坤门两侧的楹联为“人居坤位自含章，身过斯门直方大”体现了坤门的雄伟气势，同时也教诲人们学会厚德载物。

《易经》并非是高深莫测的玄学，更非狭隘的占卜之术，而是前人在久远的特定历史时期，仰观天文，俯察地理，长期积累总结的智慧结晶。《易经》在那么久远的历史时期产生是非常了不起的，后人应对自然怀有敬畏之心，针对前人积累的成果，我们不是不假思索的全盘吸收，也不是简单批判拒之于千里之外，而应该在此基础上吸其精华，不断叠加式进步。

注：文中部分文字和图片参考于网络。