ldquo邱道长rdquo与青岛

“绝世绝招至极，情倾人神驰倾，仰天一笑望穹苍问句，到底世上甚么最劲。射雕射狮射虎，留俊杰身影，仰天一笑望天地问句，最高最极限是谁定……”这段《射雕俊杰传》的插曲，对很多人来说是耳熟能详的。

昔日金庸的这部大众文学搬上银幕之时，制片献技人员绝对没有料到其收视率如斯之高，大巷上往往会传来其铿锵有力的乐律，社会上乃至刮起一股武侠之风，杨康，郭靖，蓉儿，乃至邱道长成为谈资而被人们津津有味……而咱们这篇文章所要讲的即是电视剧中的“邱道长”的底细人物邱处机，华夏玄教史上初创一派的，和咱们青岛崂山很有些因缘的玄教名流邱处机。

邱处机(年-年)，字通密，道号长春子，登州栖霞(今属山东省)人，玄教全真派掌教、真人，同时仍然想法家、政事家、文学家、摄生学家和医药学家。邱处机之于是为南宋、金朝、蒙古帝国管辖者以及那时及昆裔的辽阔国民公众所配合推戴，是由于他平生做过很多事件，都无益于社会和百姓。

个中一件事是对玄教举办了宗教变革，使玄教吸纳了洪量儒家和释家想法，排挤宗教成见，这在那时是一件特别开通和上进的事件；另一件事是，以74岁高龄路途里远赴西域奉劝成吉思汗“止杀爱民”，使很多百姓避免于难。在《射雕俊杰传》的末尾，邱处机曾应郭靖之邀，赶赴花剌子模为成吉思汗讲道，成吉思汗临终前还记忆犹新邱处机，叹道与邱道长相遇恨晚。其它，他仍然一个很有知识素养的人。

年夏历一月十九日，邱处机生于山东登州栖霞。自幼遗失双亲，尝遍尘世辛劳。从青少年时就神驰修炼成"仙"。传闻，他为了锤炼意志，曾一次次将铜钱从石崖上扔到山下，直到找到为止。十九出家宁海昆嵛山(今山东牟平境内)，年起头学道。年拜全真道祖师王重阳为师，王重阳为他取名处机，字通密，号长春子，和其余师手足合称“全真七子”，全真七子随王重阳一同在山东和河南布道，宏扬玄教全真派。

王重阳仙化后，年8月，丘处机遁世磻溪(今陕西宝鸡境内)潜修7年，行携蓑笠，人称“蓑笠师长”，又到陇州龙门山潜修6年，成为全真龙门派创始人。这期间，他“炊火俱无，箪瓢不置”，“破衲重披，寒空独坐”，生存极其贫苦，但维持“静思忘念，密考丹经”，静心于摄生学和道学的钻研，并广交本地墨客学士，获患了丰盛的道学、摄生以及史册、文明知识。

年三月，丘处机应金世宗之召，从王重阳故园咸阳地域赴燕京(今北京)，奉旨塑王重阳、马丹阳(时已逝世)像于官观，并把持了“万春节”醮事。对天子做出了“持盈守成”的劝诫。此时邱处机已名气大振。年(明昌二年)秋，丘处机东归家乡栖霞，营建了一处修道之所，金章宗赐匾额“太虚观”，即后来的太虚宫。因该宫地处滨都里村，栖霞人俗称之滨都宫。年邱处机等全真七子从胶东昆嵛山来崂山传道，以来崂山玄教皈依全真教，创始了全真玄教的“龙门派”。

年，丘处机又一次到达崂山，在崂山广收徒弟，传经布道，使崂山玄教得以飞快进展。这期间，他还对医学和摄生学举办了深入的钻研，为老百姓诊病送药，深受拥戴，同时著有摄生学名著《摄生动静论》。

年，丘处机又应崂山道众之邀自胶州再次来崂山，这是他第三次来崂山。据考，此次是从海上乘舟船而来，泊岸后率众上至南天门，在南天门上举办了一次范围较大的法事运动。

邱处机知识赅博，才略横溢，诗词成就也很深，在崂山往往见景生情，即兴赋诗，在南天门的法事运动进程中，命黄冠士奏空洞步虚毕，乃做词一首，名曰“青玉案”，词中尽数描摹南天门高险之状和法事运动的绚丽局面，镌于上清宫石上。又做诗10首，镌于上清宫玉皇殿西墙外之混元石上。邱处机在此期间，全豹留住41首咏唱崂山的诗词，全体镌于山岩之上，都以“长春真人”的名号题序。

数年中，邱处机和他的道徒屡屡到崂山的传道扬法，使崂山飞快进展成华夏朔方主要玄教森林，同时他本身还著书立说，赋诗做词，进而崂山名气大振，崂山有即日之大路场，高威望，大声势，大格局，邱处机功弗成没。

后来崂山百姓和道众为敬拜邱处机，便营建了邱祖殿。到了清代中期，崂山的玄教古刹进展至百余座，有“九宫八观七十二庵”之称，进而使远在华夏陆地边隅的崂山，蜚声国表里。直至即日，在崂幽谷域还分布着不少对于邱处机的故事，《邱长春和逢仙桥》即是个中之一。

故事说，邱长春没得道羽化以前，曾在崂山的下宫庙修行。有天黄昏，他在庙里念竣事经，已是半宿时间了。他想本身出家曾经多年，但那得道羽化之事不知哪年哪月才略称愿，越想，头脑越乱，因而，他便起身出了山门。踏着月色，到达庙东的一座桥上，一边散步，一边便触景生情地吟出一首诗：“白首苍颜未了仙，游山玩水且贪恋。不嫌天上多宫府，只恐尘世有俗缘。”

方才吟咏完，忽见对面走来一个白首飘飘、胡子齐胸的老道。那老道笑哈哈地走上来，问他道:“邱道长，传闻你几十年往日念佛，夜打坐，日昼夜夜想着得道羽化？”邱长春听这素不认识的老道一下子道出了他的心理，心中一愣，想道：“看来这老羽士不普遍，能够我向他问问那得道羽化的诀窍。”便一下子跪在桥上，对老者叩首哀告：“仙师，门生有眼不识老泰山，请您多多包容。还请仙师高抬贵手，指挥门生一条得道羽化之路！”

老途说后，把手一挥，道：“如有诚心得道羽化，明晚月出东山在此叩见！”丘长春一听，喜得马上朝那老道又磕起首来，仰头再找那老道时，那老道曾经没踪没影了，只见他方才站的场合，留住一路高高耸峙的大石头。

往后接连三个黄昏，由于这事那事的，邱长春都因迟到而没有见到老仙人。当第三天黄昏邱长春再到桥头时，只在那大石头顶上搁着一串人参果，再一看，此人参果里头的种子全被抠去了。他手捧这勾通红的人参果空皮，寻来思去，忽然理解道：“啊，他是用这空人参果来劝诫我，要想得道羽化，不能无意啊！”

到了第四天黄昏，丘长春吃竣事晚餐，甚么也没做，就直接跑到那石桥边的大石头旁，双手抱拳跪在那商定的场所，一边闭目打坐，一边寡言念道：“仙师啊仙师，包容门生上两次来晚了吧……”当邱长春方才念道完第三遍时，只服从后山上“呼”地扑下来一阵山风，他睁眼朝那大石头上一看：啊，那白胡子老道不知甚么时间已坐在那石头顶上了。

只见他朝邱长春略微一笑，循循善诱地对他道：“修真彷佛上山劳，足足难移步步高。若不志心生退怠，直趋上天摘蟠桃。”说罢，凌空远去……从那往后，丘长春便离开人多事杂的下宫庙，到那人少地静的稳定宫潜心修行，总算修成正果。

丘处机诗词成就颇深，仅在崂山修道期间就做诗词40多首，并曾雕塑于崂山巨石之上，现摘录广为分布的8首——

“卓荦崂山云海阪，霏微灵秀满天衢。群峰削玉几千刃，乱石穿空一万株。”

“浮烟积翠绕山城，叠嶂层峦簇画屏。遗物建标东枕海，云舒霞卷日溟溟。”

“重岗复岭势崔巍，照眼云烟翠做堆。路转山坳三百曲，行人一步一踟蹰。”

“白首苍颜未了仙，游山玩水且贪恋。不嫌天上多宫府，只恐尘世有俗缘。”

“四更山吐月犹斜，直上东峰看晓霞。日色丽天明照海，金光射目眼生华。”

“鳌山三面海浮空，日出扶桑照海红。浩渺碧水绝对里，尽成金色照山东。”

“五岳曾经四岳游，群山未必可项俦。只因天涯海角背，不得搞名冠九州。”

“陕右名山华岳稀，江南美人九华奇。鳌山下枕东瀛海，秀出山东人不知。”