寺是什么寺庙是哪个庙

在古不其城的周边有这样两个村庄，一个叫寺西，一个叫古庙头。为什么叫寺西？寺是什么寺？为什么叫古庙头？庙是哪个庙？几百年来，从没人去疑问，人们早已习惯了，一个村名嘛，一辈一辈就这样叫下来。可是一旦当你追根寻底地深究起来，掀开一页页尘封的历史，你会感到那么的有趣，不管是释然的还是未解的，同样会激起你对这方古老土地无尽的眷恋。

寺西村座落于古不其城的城西，据村志记载：明永乐年间，陈氏由即墨东浦迁禅裕寺之西定居，取村名院西，又称寺西。说明在明朝以前这里是有一座寺庙的，可是遍查地方史料，都没有这座禅裕寺的片言只语，不知它建于何时，也不知它毁于何年，现在也寻不到它的任何遗迹，就像谜一样的消失了。寺西，是后起的名，以前叫院西，那么这个“院”又是为何呢？

在查找史料中，到发现在不其城内还有一个叫狮莲院的庙宇。狮莲院为城阳最古老的寺院之一，因位于古不其城城阳村内，明代以后又叫城阳寺。创建年代无考，隋代开皇年间重修。该院于民国初年废倾，其遗址现为青岛第八面粉厂，厂西南角小院中尚有一巨大驮碑的石碑，雕镌古拙，弥足珍贵，是狮莲院仅存的遗物。

大家知道，不其城因战乱毁坏严重，不其县在隋开皇年间被裁撤，并入即墨县。战乱毁坏不其城的同时也毁坏了狮莲寺，因此在隋统一中国，结束战乱重返和平后，人们首先想到的是重修狮莲院。可以确定，狮莲院在隋以前是已经存在于不其城内的，据说也是建于曹魏时期，和法海寺同属一个时期。它所在的位置在古不其城的外罗城，寺东就是不其县衙。

可以推想，东晋义熙八年(公元年)，一代高僧法显登陆不其山后，被长广郡太守李嶷迎接到不其城内，曾在不其城待过近一年的时间，撰写自己西游的见闻《佛国记》。法显在不其的时光里，会居住在哪里呢？法显是僧人，他极可能就客居在这个狮莲院内，倘若如此，那狮莲院的意义可就非凡了，可惜没有记载。

因在城内，当时的狮莲院是香火鼎盛的，是不其大地上一座著名的寺庙。城外是宁静的不其港，我们是否也可以这样的遐想呢？——不其城内狮莲院，夜半钟声到客船。

古庙头在古不其城的东北侧，与城阳村接邻。据村志记载：明永乐二年，赵氏从青州府窑沟疃迁胶州小麻湾，后移至不其城北建村，因村头有座古庙宇，故定村名古庙头。那么这是一座什么样的古庙呢？其实，这不是庙，而是一座道观，名叫不其观，位于城阳和古庙头两村之间，在今正阳路民生广场北侧。

上世纪80年代，在此发现一块石碑，石碑曰《劳山黄石宫下院不其观记》。碑文上有这样一句：旧属黄石下院，虽遗址仅存而香火地凡倾余率没入豪强之籍亦。从这块碑记上我们得知，不其观是崂山黄石宫的下院，早已坍废，仅存的遗址也连同地产没入豪强之手。因此，到了明万历年间，有一名叫真玄的道人，通过诉讼挣回地产并在乡绅资助下重修不其观。碑文记述了不其观与黄石宫的关系，叙述了不其观重新修建的经历，还介绍了不其观东北的玉皇庙等周围的环境。崂山地区旧有九宫八庵七十二观之说，但在现今崂山宫观寺庵的记载中，一直未曾见到关于不其观的资料。城阳是古不其城的旧地，以“不其”或崂山地名命名的宫观仅此一例，因此这块石碑对研究城阳地区的历史文化及宗教发展情况都有重要的价值。

这座重修的不其观最后也消失得无影无踪。据城阳村附近的居民讲，一百多年前这里确有一处道观，后来被城阳村袁广铎等人所毁，至今该村还流传着一句“袁广铎拆庙——好事难成”的俗语。

不其观虽然名气不大，但是撰写不其观记碑文者可是当时大名鼎鼎的人物。谁？就是明朝太子太保兵部尚书黄嘉善。黄嘉善，字惟尚，号梓山，明代即墨城里人，生于嘉靖二十八年(年)，卒于天启四年(年)，终年76岁，是明清时期即墨黄姓的主要代表人物。据“墓志铭”等史料记载：他生而聪敏，并且端庄伟然，读书过目能诵，试辄高等，万历四年(年)中举人，万历五年成进士。初授叶县令，历任大同知府、宁夏巡抚、三边(陕西、宁夏、甘肃)总督等职，后累升至兵部尚书、柱国少保、赠太保，官极一品。现城阳区仲村有黄氏一族，据说与黄嘉善是一脉同宗。

附黄嘉善画像

不其观是黄石宫的下院。那么，这个黄石宫又在哪儿？

要说黄石宫，必先讲黄石洞。据说崂山共有名洞四十三，其中，最让人称颂的就是黄石洞。

据《崂山志》记载，黄石洞在华楼山之北，位于华阴北山的山半，北倚王乔崮，南临崂山水库。黄石洞包括四处洞穴，皆天然石洞，分上、中、下三处，各有特色：下洞由巨石叠压而成，分两室，东洞口刻“黄石洞”三字；下洞也是三洞中最古老的一个洞，洞壁刻字甚多。中洞在下洞北米处，洞穴在石壁之下，洞口亦镌有“黄石洞”三字，洞高1.1米，宽0.9米，深约3米，原供有汉白玉老子像。上洞名“留侯洞”，又名“张良洞”，据说汉初名相张良曾在此修行。张良自古以来就是智慧的化身，汉高祖刘邦曾评价他“运筹于帷幄之中，决胜于千里之外”，这个手无缚鸡之力的书生仿佛谈笑之间，就能葬送敌方的百万大军。其实看过史书的人都知道，张良起先不过是个韩国的落魄公子，只因为和一位神秘老人学了几年兵法，才有了后来的长进。而据传，张良的兵法就是在崂山的黄石洞中学到的，他的老师就是黄石洞的洞主——神秘莫测的黄石公。

附张良拜师图

黄石洞周围现在是树木丛生，其实，此前洞前还有一个建筑物——黄石宫。现在在下黄石洞前有一处平台，就是当年的黄石宫故址。据青岛文史专家姜茂森考证，早在隋朝初年，崂山道士就曾在黄石洞前建道庙“黄石宫”，有正殿、配殿。元代的黄石宫，分为“三院”，宫内祀三清，明代崔道人成道于此。到了清代光绪年间，黄石宫消失了，唯一留下的遗迹就是三尊巨石赑屃。三尊巨石赑屃中，有一尊保存得较好，另一尊头部严重缺失，保存最差的那尊只剩下背甲。神话传说中的赑屃为江海负重神物(其身上多负石碑)，与俗称中的石龟不同，在这三尊赑屃背甲上，均有长方形嵌槽，说明原先嵌有石碑。

附黄石宫遗址照

　　除了黄石宫的遗迹外，黄石洞南约米的一座海拔米的山顶上，还有一座神秘古代石城堡。据《城阳风物》记载，这处城堡依山顶顺山势用石头砌成，周长约米，有城门3处(无东门)，南门、北门破坏严重，只有西门保存较为完好。城门洞高3米，宽1.3米，原有木门。城墙用石筑成，墙厚2米，保存也较为完整，墙上还筑有防御通道及城垛，石料风化严重。这处古堡新中国成立前被农民开垦种田，已遍植青松，十分繁茂。城堡究竟是何时何人所建，又有什么用途？以前总以为这是一个谜，后来才得知，这是古代的一处军事设施，为仲村名人江恭先所建。

江恭先(-)，字敬斋，号莲峰，居仲村(今城阳区)。清道光间举人，大挑一等，历任直隶临城、柏乡知县，代理安州知州。归里后，在崂山建青峪书院。其时，正遇捻军祸乱，江恭先勇于任事，除组织民团训练外，并在南乡的黄石洞南山、风口山顶、安子崮、华楼山北及卧狼齿山等十几处险要位置处筑围修堡，一是用作防御，二是用作民众避兵。由于工事坚固，备战充分，捻军两次袭扰，南攻至流亭、夏庄一带，山中则不敢轻入，生民及财物得以保全。之后的史籍称之为“南乡安堵”，皆江公之力也。这座石城堡正是江恭先所为。

黄石洞不仅自然风貌优秀，还有不少人文遗迹。黄石洞遗迹中保存最为完好的当属摩崖石刻。这些摩崖石刻以隋、唐、宋等朝代所题为多，最长者可达千字。其中有隶书、楷书等多种字体，最晚的约刻于明朝万历六年，有些石刻因风雨剥蚀已难辨识。这些石刻数量之多，在崂山都是数一数二的。这些石刻中，最有名的当属丘处机的《青天歌》。这首诗歌为道家北七真丘处机所创作作品，全文为七言律诗形式，阐述了道家的养生哲学。可惜因为年代原因，字迹斑驳漫漶不得相认。

青天歌石刻

《青天歌》

元丘处机

云散虚空体自真，自然现出家家月。

月下方堪把笛吹，一声响亮振华夷。

惊起东方玉童子，倒骑白鹿如星驰。

逡巡别转一般乐，也非笙兮也非角。

三尺云璈十二徽，历劫年中混元所。

玉韵琅琅绝郑音，轻清遍贯达人心。

我从一得鬼神辅，入地上天超古今。

纵横自在无拘束，必不贪荣身不辱。

闲唱壶中白雪歌，静调世外阳春曲。

我家此曲皆自然，管无孔兮琴无弦。

得来惊觉浮生梦，昼夜清音满洞天。

“纵横自在无拘束，必不贪荣身不辱。闲唱壶中白雪歌，静调世外阳春曲”。多么让人羡慕的心境啊。

你看，我们从寺西、古庙头两个村名的由来一路寻来，竟寻出了狮莲院、不其观、黄石宫三处古迹。实际上，古不其大地上，还有崇佛寺、慧炬院、歇佛寺等众多文化古迹，大多都谜一般的消失了，不得不使人叹息。

注：原载于本人所著《不其探秘》一书