记崂山黄石宫遗址,据说黄石洞与黄石公有关

明万历版《即墨志》中记载了即墨八景，分别为：“华楼胜览、黄石仙踪、鹤山望海、狮峰观石、天井龙霖、马鞍覆锦、天柱凌云、劳山悬望。”

所谓“黄石仙踪”指的是华楼山以北的楼里北山的黄石宫。《即墨志》记载此宫“在华楼迤北五里许。”高弘图《吾堂序》“黄石宫者，于全崂为西岳，从华楼山阴望之，居然北极，而以颜其周山。石色尚黄，天颜之也。”《崂山续志》“颜其周山之石色尚黄，故称黄石宫。”

黄石宫今位于城阳区夏庄街道楼里北山村半山腰，崂山水库北岸，海拔约米。创建于元代。明代黄宗昌《崂山志》记有:“黄石宫有上宫、下宫，在华楼迤北十里许山之巅，元时建。”宫内祀三清，明代崔道人成道于此。清代光绪年间该宫已圮，今无垣。该宫遗址于年定为县级文物保护单位。

黄石宫因黄石洞而得名，宫依洞而建，地势奇特。黄石洞洞穴系典型的花岗岩天然洞穴，共有4个洞穴，可分为上、中、下三层。下层有一洞穴在其“门楣”位置，上刻有“黄石洞”等字样，此洞为天然的“二进”格局，洞高1米左右，深约3米，洞内四壁光滑，洞内套洞，洞前有两棵参天古柏。整个洞穴呈矩尺状，内洞向上延伸了一部分，此乃下层。高约20米处的上层一有名的洞穴即便是张良洞，也称“留侯洞”，曾供奉张良石像，但今已毁。附近的另一山上，还有黄石宫上院。当地人称作“老君堂”，传说供奉老子，此宫已圮。

据说隋朝初年，崂山道士就曾在黄石洞前建道庙“黄石宫”，有正殿、配殿。元代的黄石宫，分为“三院”，因黄石宫现仅为遗址，很难辨识庙宇布局构造。惟有黄石洞旁，尚存三尊巨石赑屃，成为黄石宫存在的证据，据说这是崂山唯一长在地上的赑屃，它的根部与山岩相连，所以无法移动。三尊巨石赑屃中，有一尊保存得较好，另一尊头部严重缺失，保存最差的那尊只剩下背甲。神话传说中的赑屃为龙九子之一，是江海负重神物（其身上多负石碑），与俗称中的石龟不同，在这三尊赑屃背甲上，均有长方形嵌槽，说明原先嵌有石碑。在那尊保存得较好的赑屃身上有瑞祥花纹，赑屃神态古拙、有趣又不失威严。

黄石宫还被命名为“黄石仙踪”，传说秦朝末年，隐士黄石公曾在黄石洞中教张良演练兵法，后得道成仙。《史记·留侯世家》称其避秦世之乱，隐居东海下邳。公三试张良，授良《太公兵法》终助高祖得天下。黄石公（约公元前年-公元前年），别称圯上老人，出生于下邳（江苏睢宁古邳镇），秦汉时道家代表人物之一，思想家、军事家。他是春秋战国时期诸子百家的流派之一，与鬼谷子齐名，隐居黄山著书立说，留下《太公兵法》、《黄石公略》、《雕刻天书》等。明山东提学佥事邹善学有诗云：“黄石仙人去不逢，独留黄石映青池。山人知我故来意，为取山怪石供。”《即墨县志》言，其处有洞“幽然阻，邃泉喷激，水流绕其下，人传圯上老人曾至”。

公元前年，秦始皇病故，赵高独揽大权指鹿为马。黄石公见张良已成才，便放他出了黄石洞，此后张良扶助刘邦推翻秦王朝，建立汉朝，被封为“留侯”。刘邦曾盛赞张良能够“运筹于帷幄之中，决胜于千里之外”。还有人叫这个洞为“赤松子洞”，据说，黄石公最早的身份是“赤松子”，古代神话里的“雨师”。至于黄石公是否来过华阴黄石洞，现已无法考证。

张良者，字子房，得黄石公神授，运筹帷幄，决胜千里。成语“孺子可教”说得就是黄石老人遇张良的故事。张良汉建封留侯。汉定后良步陶朱之后，尝烟霞之乐，后得善终而流芳千古。他有一个八世孙，就是日后龙虎山创立正一道的天师张道陵。

黄石洞遗迹中保存最为完好的当属中层的摩崖石刻。这些摩崖石刻以隋、唐、宋等朝代所题为多，最长者可达千字，短者只有三字。其中有隶书、楷书等多种字体，最早者有元代大德年间刻石，最晚的约刻于明朝万历六年，由于年代久远，有些石刻因风雨剥蚀已难辨识。在这些石刻中，最有名的当属大明乙未张德昌上石邱处机的《青天歌》:“青天莫起浮云障，云青天起遮万象。万象森罗镇百邪，光明不显邪魔旺。我初开廓天地清，万户千门歌太平；……闲唱壶中白雪歌，静调世外阳春曲。吾家此曲皆自然，管无孔兮琴无弦；得未惊觉浮生梦，昼夜音清满洞天。”但其字已模糊不清。黄石洞摩崖石刻也是崂山摩崖石刻中最为有名的区域之一。

在黄石洞不远处，有一并排为“清虚庵”与“玉液岩”的石刻，“清虚庵”，建废无考，“玉液岩”比较好理解，因为从岩石间可以见到不断滴落的水珠，“玉液岩”，水质甘冽，为华楼山“金液泉、银液泉、玉液泉”三大神水之一。山下山上也可见到多处古井，有石头垒成圆形和方形古井两种。方井为“醴泉”，供庙宇用水。从黄石洞向南望,是美丽的华楼山,山下是崂山水库,景色非常秀丽。