太清宫位于沈阳市区，原名三教堂。清代康熙二年镇守辽东等处将军乌库理为关东道士郭守真创建，为全真龙门派修行场所。郭守真和我一样，也是南方人。来北方悟道17年，后发现没有师傅指点，始终无法窥见到道教的真正源头，于是拜道教全真龙门派第七代弟子李常明为师，成为龙门派第八代弟子。郭守真拜师后“饥餐松子，渴饮洞内天然泉水，久则不饥不渴，余阴殆尽，怡然乾健，温养而神通大化，涵虚以妙证金身。”很快，他的修为已达到了全真派创始人长春子邱处机所说的“心即是道，道即是心，心外无道，道外无心”的境界。太清宫大门高悬“紫气东来”匾。两边一幅对联：道生一，一生二，二生三，三生万物；人法地，地法天，天法道，道法自然。从牌匾和楹联来看，都是普通道家所常见的，没有什么特色。不过，这幅对联也确实真实地描述了道家思想。进门后一见一幅对联：道教精微,犹如日挂山头,行到山头日更远；玄门奥妙,恰似月浮水面,拨开水面月还深!在我的印象中，这副对联也不是这里的“原创”，应该是从崂山抄过来的。当然，崂山也是全真派的家底。他们自家的东西，拿来拿去，放哪里都一样。老君殿：奉祀的当然就是太上老君，左为韦陀护法，右为王灵官。太上老君随方设教，历劫度人，是道的象征，道教尊为教祖。在道教中，把写《道德经》的老子神话为太上老君，其实，老子那时，还没有道教。老君殿后面的“万古长春”牌匾，不用说，这个当然是指全真教的长春子丘处机喽，也就是金庸笔下那位做事冲动的老道。当时，历史上的丘处机，与金庸的描述还是有很大的差异的。玉皇殿：奉祀主位玉皇大帝，右壁为王灵官，左壁为土地神。玉皇大帝总管三界，十方，四生六道，统辖天神，地祗，人鬼。其实，在民间传说中，玉帝的本事很一般的，而且还有很多搞笑的故事。其中一个最搞笑的是说姜子牙封神时本来是想把“玉皇”这个位子留给自己，所以封神时那个位子一直空着。于是大家问：“姜子牙，玉皇那个位子给谁呀？”姜子牙不好意思明说自己想要当玉皇，于是就说：“这个位子嘛，是有人的，有人的。”这是，一个叫张友仁的叫花子刚好路过，一听到“是有人的”，以为是给他张友仁留的，于是马上跑过去坐在玉帝的椅子上，说：“原来还有我的呀，我就是友仁。”事已至此，姜子牙也不好改口，只好默认了。于是，民间就传说玉帝姓张，叫“友仁”。玉皇殿的这幅对联也挺有意思的：干净地常来坐坐；太平时早去修修。护法殿：也叫郭祖殿，奉祀郭守真集郭祖，和护法大仙黑三奶奶。三官殿：奉祀尧、舜、禹三官大帝。三官又称三元，是源自对天地水的崇拜，认为三官主宰人间福祸。尧，上元天官赐福大地；舜，中元地官赦罪大帝；禹，下元水官解厄大帝。其实，和老子一样，有他们三人时，还没有道教。这里也有一幅对联，说出了极的理论是道教的根本，世间万物都是从天地不分混然—体的状态中分离出来的：太极还从无极起极是道宗；三元总自一元分无为善长。总体来看，太清宫建筑雕梁画栋，精致美伦。这样精雕细刻的建筑，可能是为了迎合旅游者的口味，但和道家的本意是不符的。道家讲究的是自然、平淡、和谐，此为我个人观点，欢迎同道朋友斧正。
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